菩提本无树 明镜亦非台(怎么看开一点)
资讯
2024-10-02
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1. 菩提本无树 明镜亦非台，怎么看开一点？
很多人都知道，这是六祖所题的名言，念起来琅琅上口。大部份的人仅停留在知识层面，好像懂了，可是离自己的生活的点滴中，又如此的远，为什么会如此？到底那出了问题？
静心的想一想，可能是对这句无法全然的了知其深密，或者你已了解，但是仅在文字上的知解，或者，已是全了解，就是做不到。
王阳明先生的知行合一，方能在日常的生活中，相应与应用，唯有全方位的知，深入的知，深刻的知，深入自身的每一细胞层中，在生活的应用上，去力行，那份真，善，美才会流露出来。若只是知解的知，想或说，皆是「说食不饱」。
心塞了，要怎样看开点，前面带着六祖生命结晶的智慧，后句却要如何看开点，就仿如人们拿着金碗，还要到处去要饭。人世间，真有其事。人为什幺今生为人，也就是最大的原因。
心塞了，想想，是谁在心塞？是谁让你心塞了？是谁在想不开？一连串的自心问一问，六祖坛经云：「是仁者心动」。都是自心在分别一切而有。自心是一切的根因，有如走入迷魂阵中，不知出口的方向，迷失的路，是自己走进去的，此时要停，听，看，找出人生的方向。
人世间本无烦脑，皆是自心的投影，如经云：「本来无一物，何处惹尘埃」。环境，境遇都是心念的投影，若脸上有了脏点，用手去擦镜子是无用的，是要用手擦脸脏点才会消失。只要改变心念一切都会变好，与六祖的大智慧相应，同步同行，如幻三昧。
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1. 菩提本无树 明镜亦非台，怎么看开一点？
很多人都知道，这是六祖所题的名言，念起来琅琅上口。大部份的人仅停留在知识层面，好像懂了，可是离自己的生活的点滴中，又如此的远，为什么会如此？到底那出了问题？
静心的想一想，可能是对这句无法全然的了知其深密，或者你已了解，但是仅在文字上的知解，或者，已是全了解，就是做不到。
王阳明先生的知行合一，方能在日常的生活中，相应与应用，唯有全方位的知，深入的知，深刻的知，深入自身的每一细胞层中，在生活的应用上，去力行，那份真，善，美才会流露出来。若只是知解的知，想或说，皆是「说食不饱」。
心塞了，要怎样看开点，前面带着六祖生命结晶的智慧，后句却要如何看开点，就仿如人们拿着金碗，还要到处去要饭。人世间，真有其事。人为什幺今生为人，也就是最大的原因。
心塞了，想想，是谁在心塞？是谁让你心塞了？是谁在想不开？一连串的自心问一问，六祖坛经云：「是仁者心动」。都是自心在分别一切而有。自心是一切的根因，有如走入迷魂阵中，不知出口的方向，迷失的路，是自己走进去的，此时要停，听，看，找出人生的方向。
人世间本无烦脑，皆是自心的投影，如经云：「本来无一物，何处惹尘埃」。环境，境遇都是心念的投影，若脸上有了脏点，用手去擦镜子是无用的，是要用手擦脸脏点才会消失。只要改变心念一切都会变好，与六祖的大智慧相应，同步同行，如幻三昧。
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